Geschiedenis Podcasts

Wat gebeurde er met alle opmerkelijke Romeinse families?

Wat gebeurde er met alle opmerkelijke Romeinse families?

Wat gebeurde er met de talrijke (patriciër)families van Rome?

Zoals bijvoorbeeld de Gens Julia.

Er zijn geen voorouders die naar hen teruggaan zoals bijvoorbeeld de beroemde Medici-familie uit de renaissance van Italië. Ik kan geen enkele Romeinse "achternaam" bedenken die nog in gebruik is.

Wat is er gebeurd?


De wikipedia-pagina op gens merkt op dat:

Hoewel zowel het concept van de gens als van het patriciaat tot ver in de keizertijd overleefden, verloren beide geleidelijk aan het grootste deel van hun betekenis. In de laatste eeuwen van het westerse rijk werd Patricius voornamelijk gebruikt als een individuele titel, in plaats van een klasse waartoe een hele familie behoorde.

Oorspronkelijk hadden de gens een bestuursfunctie, daarna ging die bestuursfunctie op in het Romeinse bestuur. Na de keizertijd waren de functies niet meer relevant. Er was geen reden om de afstamming te behouden, en de "opmerkelijke families" fokten terug in de algemene bevolking.

Met betrekking tot Latijnse achternamen heb ik geen gegevens over de verspreiding van achternamen, dus ik weet niet of Latijnse achternamen ondervertegenwoordigd zijn. Als ik een gok zou wagen, vermoed ik dat na de val van Rome het prestige van een Latijnse achternaam is verdwenen, en ik zou verwachten dat Latijnse achternamen tegenwoordig waarschijnlijk vergelijkbaar zijn met andere etnische achternamen in de distributie - maar dat is slechts een hypothese en Ik heb geen gegevens om het te testen.

Update: Zelfs toen Rome Europa controleerde, zou slechts een minderheid van de bevolking een geen mannen. Ik kan geen bron noemen, maar ik denk dat de meerderheid van geen mannen waren van de Urban Tribes, en zouden daarom niet "opvallend" zijn geweest. De gouverneur van een provincie en zijn staf hadden waarschijnlijk patriciërsnamen; de inwoners van de provincie waarschijnlijk niet. Nogmaals, een hypothese, maar het zou me verbazen als ik achternamen zou vinden die zijn afgeleid van nomen ergens anders dan Italië, Byzantium en mogelijk Spanje/Portugal.


Volgens de historische gegevens van de familie Cornaro / Cornèr van Venetië hebben ze hun voorouderlijke grond van gens Cornelia, via de stad Rimini.

Hier zijn links naar Wikipedia (Italiaanse versie is meer informatief) en The Art of Living Long van Louis Cornaro, William Temple, de familie kan zichzelf terugvoeren naar de Middeleeuwen, zodat de familie Cornaro / Cornèr een goede kandidaat zou kunnen zijn voor een oude Romeinse familie die het duister overleeft eeuwen na het Romeinse Rijk.


Het belangrijkste probleem met het in stand houden van een 'lijn' is dat zonder moderne geneeskunde een behoorlijk deel van de huwelijken geen kinderen zal opleveren. Dit eindigt die gens daar.

Als u kinderen heeft, kunnen zij overlijden voordat zij de leeftijd hebben bereikt om te trouwen. In de oudheid was de kindersterfte hoog, ergens tussen de 30 en 50 procent. Rijke families doen het misschien iets beter, maar niet veel.

Een voorliefde hebben voor grote gezinnen helpt de kansen. De rijke Romeinen in de Republiek beperkten zich echter meestal tot 1 of 2 zonen, om het landgoed niet te verdelen, zodat de zoon genoeg rijkdom zou hebben voor de politiek. Dit plaatste hun gens in de categorie "risicovol".

Een bijkomend risico voor machtige, invloedrijke families waren verbodsbepalingen en politieke moorden tijdens de burgeroorlogen en het keizerlijke tijdperk onder paranoïde keizers. Hele families konden en werden op die manier weggevaagd.

Romeinse families duurden niet lang. De Julius Caesares stierven samen met Caesar. De lijn van zijn geadopteerde neef eindigde bij hem. De laatst bekende persoon met zelfs maar een verre verwantschap met Augustus door bloed was de keizer Nero.


Kortom, ze stierven uit en werden vervangen door nieuwe families die in sommige gevallen gratis oude illustere namen op de hunne enten. Dit proces heeft een aantal keren plaatsgevonden.

Volgens een schatting had bijvoorbeeld in 69 CE slechts 2% van de senatoren een republikeinse patricische afkomst. En dat was vóór de grote toestroom van provincialen in de aristocratie.

Een ander ding om in gedachten te houden is dat volgens het Romeinse recht een nieuwe burger (een vrijgelatene of een buitenlander) de geen mannen van de Romein die zijn stemrecht had gesponsord. Zo werden bijvoorbeeld praktisch alle Gallo-Romeinen Julius Somethingus genoemd.

En tot slot, moderne achternamen hebben hier praktisch niets mee te maken.


Door de eeuwen heen zijn de oorspronkelijke Latijnse gens verdund. Zelfs in de laat-Romeinse tijd waren dergelijke namen niet gebruikelijk.

In veel gevallen trouwden Latijnse families in de families van leiders van barbaren en ging hun naam verloren als achternaam. Latijnse namen hebben echter de neiging om als voornamen te blijven bestaan, wat wijst op de voortzetting van hun cultureel erfgoed. Bijvoorbeeld de namen Julius/Julia en Cornelius/Cornelia zijn Latijnse namen die veel voorkomen in alledaagse families.

Latijnse achternamen zijn sporadisch bewaard gebleven. Er is bijvoorbeeld één man in de Verenigde Staten met de achternaam van Chrysogonus, een van de Cornelian gens. Het is mogelijk dat er veel oude Latijnse namen in gemuteerde vorm bestaan. Bijvoorbeeld, de gewone Italiaanse naam uit de hogere klasse, Schiapelli, kan zijn afgeleid van Scipio, een andere Cornelian gens. Door het gebruik van verschillende dialecten en talen in Italië hebben oude namen in sommige gevallen aanzienlijke wijzigingen ondergaan.


Ik heb begrepen dat sommige van de prominente West-Romeinse families die mogelijk rechtstreekse afstammelingen van deze families waren, naar Constantinopel en het Oost-Romeinse rijk migreerden toen het West-Romeinse rijk viel. Anderen bleven achter in andere delen van Italië.

Degenen die migreerden, trouwden waarschijnlijk met elkaar en werden geïntegreerd in de elitefamilies van het Oost-Romeinse rijk, ook bekend als het Byzantijnse rijk.

Na de val van Constantinopel vluchtten de overlevende vluchtelingen naar Italië, en anderen bleven achter als de Phanarioten onder het Ottomaanse Rijk


Afstammelingen van die families zijn hier nog steeds onder verschillende namen. Ik denk dat iedereen het erover eens zal zijn dat er een zeer grote culturele verschuiving heeft plaatsgevonden in Europa tijdens de neergang en vervolgens de val van het westerse rijk, zo'n grote verschuiving dat het Latijn stierf als gesproken taal.

Met het culturele standpunt overschakelen naar de lokale culturen, zou een machtige familie lokale titels verwerven en een nieuw regime creëren op basis van lokale heerschappij. Net als in Engeland, Frankrijk en de H.R.E. werden mensen bekend door hun baan of door de plaatsen waar ze woonden of bestuurden. Ik ben er zeker van dat de rijke hoofden van de grote huizen deden wat ze konden om hun status te behouden en werden als zodanig dikke doelen voor elke krijgsheer en hoofdman die op zoek was naar buit of om hun eigen zetel te legitimeren. Oorlog is duur, kinderen in die tijd niet zozeer, zoveel kinderen werden in lokale huizen gehuwd om de vrede te verzekeren.

Dus om eindelijk ter zake te komen, veel prominente huizen van vandaag, zoals het huis van Habsburg-Lothringen, stammen af ​​van Romeinse patriciërs, als de Vaticaanse archieven kunnen worden geloofd.


Wat gebeurde er met alle opmerkelijke Romeinse families? - Geschiedenis

De Romeinen geloofden dat de ziel niet kan rusten voordat het lichaam te ruste is gelegd. Tot die tijd moest de geest zijn huis achtervolgen omdat hij ongelukkig was. De term 'justa facere', wat 'de goede dingen doen' betekent, verwijst naar het respect voor de riten van de doden. Als het lichaam niet kan worden hersteld, dan is een cenotaphium, werd een leeg graf gebruikt voor de begrafenisrituelen. Als een Romeins burger een niet begraven, dode burger tegenkomt, is hij verplicht om de noodzakelijke riten uit te voeren. Als het lichaam niet goed kan worden begraven, moeten er 3 handenvol stof over het lichaam worden uitgestrooid.

Begrafenis en crematie

Begrafenis werd in de vroegste tijden van de Romeinen beoefend en bleef zo, zelfs nadat de crematie was ingevoerd. Als het lichaam zou worden gecremeerd, MOET een klein deel van de stoffelijke resten worden begraven. Crematie werd beoefend voorafgaand aan de Twaalf Tafel (ongeveer 451 v. Chr.) Het werd later beoefend vanwege hygiënische redenen voor een groeiende bevolking. Begrafenis werd nooit stopgezet. Kinderen jonger dan veertig dagen en slaven werden altijd begraven. Begrafenis werd opnieuw de gewoonte toen het christendom werd geïntroduceerd.

Mausoleum van Hadrianus

Het is de meest imposante van alle Romeinse graven. De keizer heeft het gebouwd en de brug die ernaartoe leidt.

Begraafplaatsen

Aangezien de Twaalf Tafels begrafenis of crematie met de stadsmuren verbood, waren alle begrafenisrituelen en begraafplaatsen buiten. De Via Appia, de oudste snelweg, staat vol met graven van de meest aristocratische families.

Soorten graven

Graven werden gebruikt voor lichamen, as, of beide. Langs de wegen waren openbare gedenktekens en familiegraven, meestal groot genoeg om generaties afstammelingen, bedienden, vrijgelatenen en gasten te herbergen die weg van huis stierven.

Begrafenissen uit de midden- en lagere klasse

Voor de midden- en lagere klassen hebben ze de keuze uit coöperatieve begrafenisverenigingen of een liefdadigheidsinstelling. Patrons zouden voor hun loyale vrijgelatenen zorgen. Arme burgers zouden onder de hoede vallen van hun clanleden, beschermheren of gulle individuen. Mensen die niet in die categorieën pasten, zouden in het Potter's Field worden gedumpt.

Potter's Field

The Potter's Field was gelegen op het oostelijke deel van de Esquiline Hill. Er waren grafkuilen voor de:

  • vriendloze arme
  • met pest besmette lichamen
  • dode dieren
  • vuiligheid
  • krassen van de weg
  • verlaten slaven
  • arena slachtoffers
  • criminele verschoppelingen
  • niet-geïdentificeerde dode

The Potter's Field werd uiteindelijk echt slecht. Deze open kuilen verspreidden een ondraaglijke stank en zorgden voor ziekteverwekkende vervuiling. Augustus creëerde elders nieuwe stortplaatsen en begroef het Potter's Field onder 25 voet aarde. Het veld werd omgedoopt tot Horti Maecenatis (Tuin van Maecanas)

De Esquiline was ook een plaats voor het executeren van criminelen van autoriteiten. Het overlijden zou worden overgelaten aan de vogels en het roofdier in de buurt van de Esquilijnse Poort.

Tombes en hun gronden

In de klassieke tijd werden graven beschouwd als een thuis voor de doden, die niet volledig waren afgesneden van de levenden. Er waren tal van begraafplaatsen met verschillende maten en vormen. In vroegere tijden had het graf vaak de vorm van een vroeg Romeins huis. Naarmate de graven groter werden, bevatten de begraafplaatsen vaak schuilplaatsen, priëlen, tuinhuizen, samen met bomen, bloemen, putten en stortbakken. Sommige waren zelfs groot genoeg om huizen en andere gebouwen voor slaven en vrijgelatenen te huisvesten. Deze werden gebruikt voor jubileumfeesten en crematieplaatsen. Er waren ook veel soorten graven. Er waren monumenten, die zijn onderverdeeld in altaren en tempels. Er waren gedenkbogen en nissen. Er waren ook graven zonder grafkamer, waar de begrafenis naast het monument was. In dit geval zou er een loden pijp / buis zijn bevestigd aan een ondergronds recipiënt voor het aanbieden van wijn en melk.

Mausoleum van Augustus

Het Mausoleum van Augustus, gebouwd in 28 voor Christus, bevindt zich op het noordelijke deel van Campus Martius. Het is een cirkelvormige heuvel van aarde, versterkt met beton en versierd met een marmeren/stucco-bekleding en planten. Bij de ingang zijn er bronzen tabletten met de "Res Gustae", wat een verslag is van zijn prestaties. Het is volledig uitgegraven.

Colombia

Na de ontwikkeling van familiegraven werden 'columbaria', letterlijk duiventillen, gecreëerd om veel urnen in een kleine ruimte te huisvesten. Dit was het gevolg van hoge grondprijzen, waardoor particuliere begrafenissen voor de armen onmogelijk werden. Sommige met een capaciteit van duizend urnen, waren meestal ondergronds en rechthoekig. De nissen zouden in een rasterachtig formaat worden geplaatst. Er was een podium verlengd aan de voet van de muur. Er kunnen sarcofagen onder de vloer zijn geplaatst, evenals nissen onder de trap. Houten galerijen zouden ook aanwezig kunnen zijn als de columbaria hoog genoeg was. Licht werd geleverd door kleine ramen bij de plafondmuren en vloeren waren meestal versierd. Boven de ingang zouden de namen van de eigenaren, de datum, het tijdstip van de bouw of andere informatie worden gegeven. In sommige columbaria waren de onderste miches rechthoekig, terwijl de hogere gewelfd waren. Een nis kon tot vier urnsl in twee sets bevatten, die achterin een beetje verhoogd. Er zou een "titulus" zijn, een marmeren plaquette met de naam van de eigenaar. Een familie die meer dan één nis nodig had, zou hun nissen met muurdecoraties of pilaren omsingelen, wat de ingang van een tempel suggereert. De waarde van nissen was afhankelijk van de positie, de hogere zouden meer kosten dan de lagere, met de goedkoopste onder de trap. . Wanneer de as in de urnen is geplaatst, is deze verzegeld en in de nissen gecementeerd. Er werden kleine openingen gemaakt voor offergaven. Op de urnen stond de naam van de persoon en de dag en maand van overlijden, nooit het jaar.

Begrafenisverenigingen

Net als bij de huidige vakbonden hadden mensen van het smae gilde/beroepen verenigingen voor begrafeniskosten en/of columbaria-bouw, mits een lid een begraafplaats heeft. Een lid van dergelijke verenigingen zou wekelijks een klein vast bedrag storten in een gemeenschappelijke schatkist. Bij zijn / haar overlijden werd een bepaald bedrag getrokken voor de begrafenis, met correct uitgevoerde riten. Dergelijke samenlevingen zouden collectieve offers brengen aan de doden. Als het alleen om het bouwen van een columbarium ging, werden de kosten vermeld en verdeeld in aandelen. Elk lid zou zijn waarde aan de schatkist betalen. Als iemand royaal heeft bijgedragen. hij/zij werd toen benoemd tot erelid of "patronus/patrona". De verantwoordelijkheden van het project zouden afhangen van de "curatores", die bij stemming gekozen werden uit de rijkste leden. Deze mensen zouden contracten verhuren, toezicht houden op de bouw en boekhouding bijhouden. Ze zouden ook het interieur decoreren, alle labels en urnen geven, schuilplaatsen bouwen voor bezoekers. De nissen werden door loting zo eerlijk mogelijk verdeeld over de leden. Een lid kan meerdere secties hebben in verschillende delen van het graf. Leden konden hun bezit gebruiken door ruil, verkoop voor winst of cadeau. Eigenaren konden hun naam op etiketten knippen, kolommen of bustes ophangen om hun positie te onderscheiden. Soms. de platen vermeldden de "quotollae", het aantal gekochte en de vorige eigenaar. Het kan echter zijn dat de "quotolla" niet overeenkomt met de "titulus", wat aantoont dat een deel van het bezit van een lid was verkocht of gewoon verouderde gegevens. Onderhoudskosten en begrafenisuitkeringen werden betaald door de wekelijkse contributie.

Begrafenisceremonies

De begrafenisplechtigheden vonden meestal 's nachts plaats, behalve in de laatste eeuw van de Republiek en de eerste twee eeuwen van het rijk. Er werden geen ceremonies aan de slaaf gegeven en de armsten werden zonder formaliteit ter dood gebracht.

Riten in huis

De oudste zoon, gebogen over het dode lichaam, riep de naam van de familieleden, alsof hij hem/haar weer tot leven wilde roepen. Deze voorstelling, 'conclamatio', werd gevolgd door de woorden 'conclamatio est.' De ogen van de overledene werden vervolgens gesloten. Het lichaam werd gewassen met warm water, gezalfd en de ledematen werden rechtgetrokken. Als de overledene een curule-kantoor had, werd een wasafdruk van zijn gezicht gemaakt. Het lichaam was gekleed in een toga en met de voeten naar de deur op een rouwbank gelegd. Rond de bank werden bloemen gelegd en er werd wierook gebrand. Dennen- en cipressentakken werden rond de deur geplaatst om te laten zien dat de dood de plaats heeft vervuild. Meestal uitgevoerd door familieleden van slaven, zouden de rijken een "aanwijzer" hebben om een ​​lichaam te balsemen, ceremonieel hoofdinspecteur bij het huis en bij het graf. Af en toe werd verwezen naar het kussen van een stervende om de laatste adem uit te blazen. In de zeer vroege en zeer late tijden werd een munt tussen de tanden geplaatst om door de Styx te gaan.

De begrafenisstoet

Het werd naar het graf gedragen, omringd door familie, buren en vrienden. Een openbare aankondiging werd gedaan door een "stadsomroeper". Aan het hoofd van de processie staat een groep muzikanten, gevolgd door mensen die klaagliederen zingen, acteurs die maskers van overleden voorouders dragen en dienovereenkomstig gekleed zijn. Als de overledene een generaal was, werden de gedenktekens van de grote daden triomfantelijk tentoongesteld. De jonge Marcellus, de neef van Augustus, zou op zijn begrafenis zeshonderd maskers hebben.

De begrafenisrede

Een bekend persoon zou in het Forum een ​​lofrede ontvangen van een overheidsinstantie. Voor de rostra was de rouwbank, waar de gemaskerde acteurs op curule stoelen zouden zitten. Een zoon of een naast familielid hield meestal de lofrede, die de geschiedenis en prestaties van de overledene vertelde. Het waren vooral mannen die dit voorrecht zouden krijgen, met uitzondering van de vrouwen van de Julian gens (de tante van Caesar, de weduwe van Marius). het graf.

Bij het graf

Drie rituelen waren ceremonieel noodzakelijk op de begraafplaats: de inwijding van de rustplaats, het werpen van aarde op de overblijfselen en de reiniging van allen die door de dood waren verontreinigd. Als het lichaam zou worden begraven, zou het in het graf worden neergelaten met een bank of in een kist van verbrande klei of steen. Als er een crematie zou plaatsvinden, was er een ondiep graf gevuld met droog hout. Nadat de crematie voorbij is, wordt aarde over as opgehoopt. In latere tijden vond de crematie plaats in een sarcofaag. De verbrande resten werden in ustrina geplaatst, dat geen deel uitmaakte van het graf, en op een stapel hout geplaatst. Tijdens de crematie werden specerijen, parfums, geschenken en penningen op de brandende brandstapel gegooid. De brandstapel werd aangestoken door een familielid, die tijdens de handeling vermeed om te kijken. Na het doven van sintels met water of wijn nemen alle aanwezigen afscheid. Er werd drie keer zuiveringswater over de mensen gesprenkeld en alleen de naaste familie bleef over. De as werd met een doek gedroogd en het ceremoniële bot werd begraven. Een varken werd geofferd aan de heilige begraafplaatsen. Het huis werd gezuiverd door offers in de lares om de begrafenisrituelen af ​​te sluiten.

Volgende ceremonies

Na de begrafenis was er de "Nine Days of Sorrow". Nadat de as was opgedroogd, gingen familieleden naar de ustrina, waar de as in potten van aardewerk, glas, albast of brons zou worden gedaan. De as zou met blote voeten en losgemaakte gordels in het graf worden gebracht. Aan het einde van de negen dagen, of het 'sacrificium novediale' (offer van de negende dag), gingen de erfgenamen formeel de erfenis binnen. Familieleden namen gewoonlijk tien maanden rouw in acht en verre familieleden acht maanden. Voor kinderen van 3-10 jaar zou de leeftijd gelijk zijn aan de maand van rouw. Er waren ook "jaarlijkse dagen van verplichtingen". Er was de "Parentalia", of "dies parentales", tijdens de dertiende tot eenentwintigste februari, eindigend met het Dodenfeest, of de "Feralia. , en het 'Rosaria', het rozenfeest, eind mei. Er zouden bloemen worden geofferd bij de graven, evenals offers bij de tempels aan de goden en bij de graven aan de manen, de geesten van de doden. Door deze ceremonies te observeren, werd de vrede van de overleden zielen verzekerd en zouden de overledenen gelukkig rusten.


Eerste driemanschap

in 59 v.G.T. Caesar won een verkiezing om consul te worden, of een officiële uitspraak over vreemde landen. De senaat, die onmiddellijk op weg was om zijn hoop op toekomstige politieke macht te blokkeren, wees hem toe aan landen die Caesar geen mogelijkheden boden voor militaire glorie. Caesar, die meer glamoureuze politieke en militaire kansen wenste, zag dat hij bondgenoten nodig had om zijn tegenstanders in de Senaat te verslaan.

Caesar vond al snel de alliantie die bekend zou worden als het Eerste Triumviraat. Hij sloot zich aan bij de Romeinse generaal Pompeius (106� v.G.T. ), die rijkdom en militaire macht bracht, en Crassus (140� v.G.T. ), een machtige Romeinse politicus die belangrijke politieke connecties bracht. De alliantie werd verder bezegeld in 58 v.G.T. met het huwelijk van Caesars enige dochter, Julia, met Pompey.


Aan de macht komen

Octavianus' rivaal in die tijd was Marcus Antonius (ca. 83'201330 v.G.T. ), die het bevel had genomen over de legioenen van Caesar, de grootste Romeinse militaire eenheden. De twee mannen werden onmiddellijk vijanden toen Octavianus zijn voornemen aankondigde om zijn erfenis over te nemen. Antony was verwikkeld in een oorlog tegen de Senaat om de moord op Caesar te wreken en om zijn eigen ambities te verwezenlijken. Octavian koos de kant van de Senaat en mengde zich in de strijd. Antony werd verslagen in 43 v.G.T. , maar de Senaat weigerde Octavianus de triomf die hij meende te moeten betalen. Als gevolg hiervan verliet Octavianus de senatoren en bundelde hij zijn krachten met Antony en Lepidus, een andere officier van Caesar. De drie mannen, die zichzelf het Tweede Triumviraat noemden (een groep van drie functionarissen of regeringsleiders in het oude Rome), versloegen hun tegenstanders in 42 v.G.T. en nam de volledige regeringsmacht over.

Vervolgens verdeelden ze het rijk in invloedsgebieden. Octavianus nam het Westen Antony, het Oosten en Lepidus, Afrika in. Na verloop van tijd verloor Lepidus de macht en het leek onmogelijk dat Antony en Octavianus een botsing konden vermijden. in 32 v.G.T. Octavianus verklaarde de oorlog aan koningin Cleopatra van Egypte, met wie Antony een romantische en politieke band had. Na een beslissende zeeoverwinning in dit conflict bleef Octavianus achter als meester van de hele Romeinse wereld. Het jaar daarop pleegden Antony en Cleopatra zelfmoord (vermoordden zichzelf), en in 29 v.G.T. Octavianus keerde triomfantelijk terug naar Rome.


Romeinse families

Voor Romeinen was familie het belangrijkste. Het hele gezin zou allemaal samen in één huis of appartement wonen. Het gezin omvatte alle ongehuwde zonen en dochters, evenals getrouwde zonen en hun vrouwen. Getrouwde dochters gingen bij het gezin van hun man wonen.

Het gezin werd geregeerd door de pater familias. (Ook gespeld als pater familias) Dit was altijd het oudste mannetje in de familie. Vader, grootvader, oom, oudste broer, wie ook de oudste man was, was de absolute heerser van het gezin. De pater familias bezat alle eigendommen van de familie en had de macht van leven en dood over elk gezinslid. De pater familias was ook verantwoordelijk voor het onderwijzen van alle jongere mannen, zowel academici als ambachten, maar ook hoe te handelen in de samenleving.

De pater familias was verantwoordelijk voor alle acties van de familie. Als iemand in de familie in de problemen kwam, moest de pater familias de gevolgen betalen. De pater familias kon leden van de familie verbannen, slaan, als slaaf verkopen en zelfs doden zonder dreiging van represailles.

Van de pater familias werd verwacht dat hij zijn familie eerlijk en met mededogen zou behandelen en als hij dat niet deed, zou die persoon door de rest van Rome worden gemeden.

Onder het koninkrijk, en daarna onder de republiek, hadden vrouwen geen rechten. De rol van een vrouw was om haar dochters te leren hoe ze zich moesten gedragen, en om kinderen te baren en op te voeden. Onder het rijk kregen vrouwen een aantal rechten. Ze konden eigendom hebben, erven en zelfs een betaalde baan krijgen.

Kinderen waren geliefd. Ze zijn zo goed mogelijk opgeleid om dat te doen. Ze mochten spelen en vrienden bezoeken. Maar ze werden ook getraind om ouderlingen te gehoorzamen. Je sprak nooit terug met een oudere Romein. Je hebt nooit terug gesproken met je familie. Als je die dingen doet, kan je het huis uit worden gezet, verbannen door de pater familias en nooit meer terug.

Romeinen adopteerden wel kinderen. Als kinderen tijdens een verovering werden gevangengenomen, werden ze teruggebracht naar Rome. Sommigen werden tot slaven gemaakt, maar vele anderen werden geadopteerd in Romeinse families en opgevoed tot goede Romeinse burgers. Een rijke familie zou ook een plebian-kind kunnen adopteren. Dit gebeurde toen de patriciërsfamilie geen kinderen of erfgenamen had.

In feite zou je zelfs als volwassene in een Romeins gezin kunnen worden geadopteerd. Julius Caesar adopteerde Octavianus, nadat hij zich in de strijd had bewezen. Hij zou de erfgenaam van Julius Caesar worden. (Octavian veranderde zijn naam in Augustus en werd uiteindelijk de eerste Romeinse keizer, nadat Caesar was vermoord, en nadat een burgeroorlog hem aan de macht had gebracht over de bezwaren van verschillende staatslieden, waaronder Cicero.)

Ouderen werden met eer behandeld. De familie respecteerde de wijsheid en ervaring die oudere mensen hadden. Binnen een gezin mochten de ouderen werken of spelen zoals ze wilden. Dit komt omdat de Romeinen geloofden dat de geesten van de oudsten hen zouden storen als ze in het leven slecht werden behandeld.

De meeste huisslaven werden goed behandeld. Omdat ze eigendom waren en geld kosten, kregen ze goede zorg zodat ze goed werk konden leveren. Ze waren echter eigendom en konden worden verkocht. Aan de andere kant konden ze, als ze goede diensten verleenden, worden vrijgelaten en zelfs in het gezin worden opgenomen.


Wat gebeurde er met de huisdieren van de laatste Romanovs?

Liefde voor dieren was een van de dingen waar leden van de laatste koninklijke familie van Rusland om bekend stonden. Ze hadden veel honden en katten en sommigen van hen bleven aan de zijde van hun eigenaren in ballingschap in de Oeral.

Katten en honden aan het hof

De drie honden die zich bij de Romanovs in ballingschap voegden waren: Ortipo, een Franse bulldog die toebehoorde aan de Cavalier King Charles Spaniel, de dochter van Nicholas II, Tatjana Anastasia, Jimmy en de cocker-spaniël Joy van Alexei.

Optipo was een geschenk dat in 1914 aan Tatjana werd aangeboden door een officier die herstellende was in een ziekenhuis dat de groothertogin bezocht. De dochters van Nicholas II hielden ervan om naar de hond te kijken: "De hond is overdreven schattig", schreef Tatjana in haar dagboeken.

Ortipo met Tatiana en Anastasia

De troonopvolger, Tsarevich Alexei, groeide op als een energieke, vrolijke en nieuwsgierige jongen. De hemofilie die zijn leven voortdurend op het spel zette, leerde hem sterk, geduldig en barmhartig te zijn jegens anderen. Hij had veel vrienden en het grootste geluk in zijn leven waren zijn huisdieren: een kat genaamd Kot'squoka en een hond genaamd Joy die bijna nooit de zijde van zijn baasje verliet.

Joy was een afstammeling van een cocker-spaniël uit Groot-Brittannië en werd onafscheidelijk met Alexei: de erfgenaam nam de hond mee op vakanties en uitstapjes. Nicolaas II nam zijn zoon soms mee naar het front om het moreel van de troepen te ondersteunen en het patriottisme van Alexei te versterken. Joy heeft zulke reizen ook niet gemist.

Kot'squoka was een grote, harige kat, een geschenk van generaal Vladimir Voyekov, de chef van de persoonlijke garde van de tsaar. Kot'squoka kon de jongen pijn doen en zijn klauwen werden eruit gehaald omdat Alexei aan hemofilie leed en elke schram fataal kon zijn geweest. Alexei wist het echter niet: Voyekov wilde de beïnvloedbare jongen erover vertellen en in plaats daarvan zei hij dat de kat de klauwen gewoon niet kon losmaken.

Alexei en zijn zussen waren dol op de kat en vroegen hun ouders of ze er nog een mochten brengen, maar met oranje vacht. Het heette Zubrovka.

Tsesarevitsj Alexei nam Kot'squoka altijd met zich mee waar hij ook ging en nam hem soms zelfs mee naar diners op hoog niveau die "mensen die bang waren voor katten bang maakten", herinnert Voyekov zich in zijn memoires. (link in het Russisch) Alexei, bang om Kot'squoka buitenshuis kwijt te raken, ging zelden met de kat wandelen.

Toen ze hun koninklijke residentie in Tsarskoye Selo verlieten om in ballingschap in Tobolsk te leven, kon de familie de katten meenemen: Kot'squoka en Zubrovka bleven in het paleis met andere katten (volgens sommige verhalen werden ze later geadopteerd door goedhartige mensen).

De drie honden werden echter meegenomen op de lange reis met hun baasjes en werden de enige troost voor het gezin.

Het nieuwe leven in Tobolsk en daarna Jekaterinenburg was een onvoorstelbare vrijheid voor de honden: &ldquoJoy, Ortipo en Jimmy bloeien. De eerste twee moesten weggejaagd worden van het erf waar ze zich vermaken in de vuilnisbak en wat afval eten&hellip&rdquo, schreef Anastasia in haar dagboek in november 1917.

Het rustige leven eindigde in juli 1918 toen het gezin werd vermoord. Joy was een stoute hond en rende vaak weg en dit redde zijn leven omdat hij in het Ipatiev-huis was waar de familie woonde toen de tragedie plaatsvond. Wat de andere honden betreft, Anastasia hield Jimmy vast toen hij werd geëxecuteerd (later werd het lichaam van een hond gevonden) en Ortipo was waarschijnlijk ergens buiten, wat hem enige tijd redde.

Later herinnerden mensen zich dat ze twee honden hadden gezien in de buurt van het huis van Romanov. Nadat hij thuiskwam blafte Ortipo luid en maakte te veel lawaai & ndash het irriteerde de bewakers, dus doodden ze het. Joy, die zelden blafte, krabde aan de deur en overleefde. Na een tijdje kreeg Mikhail Letyomin, een van de officieren van het Rode Leger die het verlaten huis bewaakte, medelijden met de hond en adopteerde hem.

Toen het Witte Leger de stad innam, zag een van zijn officieren, Pavel Rodzyanko, die de koninklijke familie heel goed kende, Joy op straat en de hond leidde hem naar Letyomin. De laatste werd gearresteerd en Rodzyanko nam de hond mee ter nagedachtenis aan Alexei die nog leefde om zijn 14e verjaardag mee te maken.

Later vergezelde Joy Rodzyanko naar Vladivostok nadat het leger zich had teruggetrokken en stak toen de halve wereld over naar het VK en werd door de officier aan koning George V &ndash, een neef van Nicholas II, gegeven. Joy kreeg een plaats aan het hof, leefde daar lang en werd begraven op het kerkhof van de koninklijke honden in Windsor Castle.

De Romanovs werden bijna 100 jaar geleden geëxecuteerd, maar sommige vragen over de redenen waarom ze werden gedood, blijven tot op de dag van vandaag onbeantwoord.

Als u inhoud van Russia Beyond gedeeltelijk of volledig gebruikt, zorg dan altijd voor een actieve hyperlink naar het originele materiaal.


Wat gebeurde er met alle opmerkelijke Romeinse families? - Geschiedenis

Gezinnen werden gedomineerd door mannen. Aan het hoofd van het Romeinse gezinsleven stond de oudste nog levende man, de 'pater familias' of 'vader van de familie' genoemd. Hij zorgde voor de zakelijke aangelegenheden en eigendommen van de familie en kon namens hen religieuze riten uitvoeren.

Absolute kracht

De pater familias had absolute heerschappij over zijn huishouden en kinderen. Als ze hem boos maakten, had hij het wettelijke recht om zijn kinderen te verloochenen, ze als slaaf te verkopen of ze zelfs te doden.

Alleen de pater familias konden eigendommen bezitten: ongeacht hun leeftijd, tot hun vader stierf, ontvingen zijn zonen alleen een toelage, of peliculum, om hun eigen huishouden te beheren.

Zonen waren belangrijk, omdat de Romeinen veel waarde hechtten aan het voortzetten van de familienaam. Als een vader geen zonen had, kon hij er een adopteren - vaak een neef - om ervoor te zorgen dat de familielijn niet zou uitsterven.

Mater familias

Romeinse vrouwen trouwden meestal in hun vroege tienerjaren, terwijl mannen wachtten tot ze halverwege de twintig waren. Als gevolg hiervan was de mater familias (moeder van het gezin) meestal veel jonger dan haar man.

Zoals gebruikelijk was in de Romeinse samenleving, terwijl mannen de formele macht hadden, oefenden vrouwen invloed uit achter de schermen. Er werd aangenomen dat de mater familias de leiding had over het huishouden. In de hogere klassen werd ook van haar verwacht dat ze de carrière van haar man zou helpen door zich bescheiden, gracieus en waardig te gedragen.

De invloed van vrouwen ging maar zo ver. De pater familias had het recht om te beslissen of ze pasgeboren baby's wilden houden. Na de geboorte plaatste de vroedvrouw de baby's op de grond: pas als de pater familias ze oppakte, werd de baby officieel in het gezin opgenomen.

Als de beslissing de andere kant op ging, werd de baby blootgesteld - opzettelijk buiten achtergelaten. Dit gebeurde meestal bij misvormde baby's, of wanneer de vader niet dacht dat het gezin een ander kind kon onderhouden. Baby's werden op specifieke plaatsen blootgesteld en er werd aangenomen dat een achtergelaten baby zou worden opgepakt en als slaaf zou worden meegenomen.

Kindersterfte

Zelfs baby's die door de pater familias in het huishouden werden opgenomen, hadden een moeilijke start in het leven. Ongeveer 25 procent van de baby's in de eerste eeuw na Christus overleefde het eerste jaar niet en tot de helft van alle kinderen stierf voor de leeftijd van 10.

As a result, the Roman state gave legal rewards to women who had successfully given birth. After three live babies (or four children for former slaves), women were recognized as legally independent. For most women, only at this stage could they choose to shrug off male control and take responsibility for their own lives.


Where to next:
Religion in Ancient Rome Roman Worship
Life in Roman Times Weddings, Marriages and Divorce


Julius Caesar

Julius Caesar was a famous and important leader in ancient Rome during the Roman Republic, shortly before Roman government was taken over by Roman emperors. A month in the calendar is named after him - July, for Julius Caesar. Julius Caesar was an able administrator and a famous general. He wrote new laws and changed and improved how to rule provinces of the empire. The people of Rome thought he was great, but the leaders in the Senate did not agree. They were concerned that Julius Caesar ignored the law. The law was very important. It applied to all citizens equally, be they rich or poor.

Julius Caesar saw that the Roman Republic was in trouble. Rome was overrun with crime and people were afraid to go out into the streets. People were out of work and taxes had gone up again. The Romans were angry with their government and were demanding the government do something. Caesar spoke to the people and told them he knew what to do. The Roman citizens believed and trusted him. They wanted him to fix the problems of Rome. They wanted him in charge.

As Caesar gained power through the support of the people, the rest of the senate became worried that Caesar might actually make himself King. The senate swore that they would never be ruled by a king again.

Caesar was becoming impatient with the Senate. He had his own army. Even thought it was against the law for anyone to bring their private army into the city of Rome, he did just that. The people cheered. They were saved. Caesar was going to solve all the problems of Rome. The senate plotted. They planned and then they acted. To see what they did follow the links below.


22. Why are the Gospel Accounts not all Exactly the Same

Each Gospel was written separately, with different authors inspired by God, some being part of Jesus’ inner circle and some were disciples. Just as eye witness accounts to one accident will come up with four different stories of the same accident, this is how the Gospels were written. If they were all the same story and details (collaborated information) then how would we know if they one they all agreed to write was the correct version? Rather, we are able to piece together the same event and get a wider picture of what happened. Just because the accounts are slightly different or details left out, doesn’t prove the Empty Tomb didn’t happen, rather it proves beyond a reasonable doubt that it did because each of these accounts describes the same AWESOME event – Jesus is Risen! Hallelujah! Hallelujah!

Last Note: Jesus’ tomb wasn’t the only “empty tomb” at the time of his death! In Matthew 27:52-53, he writes after Jesus gave up his spirit, “tombs were opened, and the bodies of many saints who had fallen asleep were raised. And coming forth from their tombs after his resurrection, they entered the holy city and appeared to many.” While Jesus empties his tomb three days after his death, upon his death, the bodies of those who had previously died came out and went to Jerusalem! Just imagine being one of those in the crowd yelling, “Crucify him! Crucify him!” and then coming home to find a relative who had past telling you the Good News about Jesus dying over the Passover meal!

*The photographs are courtesy of Deacon Marty McIndoe from when he visited the Holy Land and the Church of the Holy Sepulcher in 2010.


Bekijk de video: 2. Romeinen en Germanen (Januari- 2022).